И пришла к нашему земляку известность мировая

- Редактора, оказывается, сегодня нет. Поэтому у Вас оставлю этот материал. Может, подойдёт для газеты.

Заведующего отделом (к тому времени я сам здесь работал всего полгода.) Тагира Салимова тоже не было. На другой день занёс этот материал редактору Ф.Гумерову.

Отдай его машинистке, пусть сразу набирает, - сказал Файзи Муллагалиевич. – Даже не глядя могу утверждать, что написано, наверное, отлично.

Потом добавил:

- Он ведь работал у нас. Правда, недолго. А мог бы стать прекрасным журналистом.

- Почему же ушёл? - полюбопытствовал я.

- Не знаю. Видимо, обстоятельства так сложились.

Далее пояснил:

- Это всесторонне талантливый человек.

И как бы в дополнение к словам многоопытного Файзи Муллагалиевича уже через много лет один очень видный деятель однажды высказался так:

- Чтобы пересчитать учебные заведения, в которых он, Суяргулов, постигал науки, понадобятся пальцы обеих рук. Это не считая трёх сельских школ. А его званий, регалий и профессий хватило бы на десяток человек.

А начинался жизненный путь у него так. Вначале школа в своём селе Кабакуш. Потом два года учился в Табулдах. Далее с отличием окончил семилетку в соседнем селе Карагуш. Был бы жив тогда отец, непременно сказал бы: учись дальше, сынок. Алибай Кагарманович скончался в 1947 году в возрасте 68 лет. Удивительный судьбы человек. Имам, учитель, просветитель. Участник трёх войн: австро-венгерской, русско-японской, гражданской. Член волисполкома, активный участник установления советской власти. К нему мы ещё вернёмся, а пока скажем, что Нурмухамет поступил учиться в Башкирский республиканский техникум физической культуры в г.Уфе. Может, и тут сказались родовые корни. Дед его по материнской линии Губайдулла Мурясов был знаменитым на всю округу силачом. Хранят о нём память. Правнук его (племянник Нурмухамета) Мансур Суяргулов (он проживает в родном селе Кабакуш) в одно время даже организовал республиканские соревнования по гиревому спорту памяти своего прадедушки. А сам Мансур Таштемирович стал многократным чемпионом мира по этому виду среди ветеранов. За выдающиеся спортивные достижения занесён в международную книгу рекордов Гиннеса. А сейчас он имам местной мечети.

Нурмухамет занимался разными видами спорта, но особенно больших успехов достиг в плавании. Стал чемпионом и рекордсменом Башкирии на дистанции 200 метров (стилем брасс), призёром первенств России, проходивших в городах Куйбышев, Туапсе, Краснодар, чемпионата Вооружённых Сил СССР.

В 1956 году его призвали в армию. Войсковая часть находилась в г.Наманган (тогдашняя Узбекская ССР). Специальность – топограф-геодезист. По долгу службы занимался также альпинизмом. Вместе с группой товарищей совершил восхождения на горные вершины Памира, Тянь-Шаня, Заилийского Алатау. В 1959 году выполнил несколько спецзаданий, связанных с Афганистаном.

После службы Суяргулов решил вернуться в родные края. Пошёл в районный отдел образования узнать насчёт работы.

- В Тятер-Араслановскую среднюю школу нужен преподаватель физкультуры, - сказали ему здесь.

- Согласен, - ответил Нурмухамет.

Здесь среди педагогов была и Райфа Губайдуллина, которую после окончания Стерлитамакского педагогического института направили сюда учительницей математики. Как говорят в таких случаях, крепко заимели чувства друг к другу Нурмухамет и Райфа. Поженились.

Переехали в Стерлитамак, где жили родители Райфы. Нурмухамет работал на химзаводе. Окончил вечернее отделение машиностроительного техникума, получил специальность техника-электрика.

Далее судьба вела их в разные края. Жили несколько лет в Кабакуше. Оба в местной школе работали. Райфа – по специальности, Нурмухамет – учителем физики. Потом семья переехала в г.Самарканд (в Узбекистане). Нурмухамет Алибаевич – начальник отдела Высшего танкового командного училища. Через два года вернулись в Башкирию. Суяргулов стал главным инженером совхоза «Сакмар» Зианчуринского района. Завершил учёбу на заочном отделении Башкирского сельхозинститута и получил диплом инженера-механика. Десять лет успешной работы. Большой авторитет в местной школе имела и Райфа. Очень тепло провожали их, когда они уезжали в Ишимбайский район, где Нурмухамет Алибаевич получил назначение на должность главного инженера колхоза «Ударник». Потом стал директором районного объединения «Агропромэнерго».

Через пять лет (в 1992 году) с этой должности его пригласили преподавать… арабский язык в республиканскую башкирскую гимназию-интернат №2 г.Ишимбая. Вот такой очень удивительный поворот.

Но если вдуматься глубже, ничего тут необычного в общем-то нет. Истоки идут с детства, когда открылись его поразительные способности. Было так. С пяти лет начал заниматься арабистикой под руководством отца, а затем самостоятельно. В десять лет семь раз прочитал Коран по оригиналу. Так что интерес к Священному Писанию когда-то заложил в нём отец, имам сельской мечети.

- Власть заставила отца отказаться от духовного сана, - рассказывает Нурмухамет Алибаевич. – Но случилось невероятное: через полгода (дело было в 1922 году) он был восстановлен указом муфтия Башкирии Мансура Халикова. Чекисты не раз приходили к нему, но странное дело: козырнув, тут же уходили прочь. А виной всему был… мандат помощника комиссара по продовольствию. На селе отца просто называли «комиссаром».

- Снесли в селе мечеть, - продолжает он, - муфтия Башкирии арестовали, он умер в лагерях, а отец, прошедший Первую мировую, гражданскую, репрессии тридцатых, до конца жизни оставался сельским муллой. Видно, был у него свой ангел-хранитель.

Нурмухамет Алибаевич в Ишимбайской гимназии-интернате №2 сразу развернул энергичную деятельность по своему профилю. Создал кабинет арабского языка и через несколько лет он стал образцовым учебнообразовательным пунктом не только в Башкортостане, но и в России. Суяргулов словно нашёл своё окончательное призвание. Он установил прямую связь с Исламским культурным центром России в Москве. А потом стал членом координационного совета этого центра. Наладил связь также с посольствами Кувейта, Сирии, Иордании в Москве. Они высылали учебники, другие книги, печатные издания своих стран.

Наличие всей учебно-методической и информационной литературы и технических средств обучения на уроках и внеклассных мероприятиях, аудио, видеоаппаратура, спутниковая система приёма арабских телеканалов, в том числе видеоуроки языкового центра Иорданского университета позволяли вести уроки по стандартам самых современных технологий. К учебно-воспитательному процессу начали привлекать также студентов-арабов из Уфы, которые стали частыми гостями у здешних учащихся.

Авторитет этого учебного заведения всё более повышался. Часть выпускников гимназии, в целях дальнейшего продолжения образования, выбирала учёбу в арабских странах – Египте, Саудовской Аравии, Иордании, Кувейте. Они впоследствии становились учёными, преподавателями, переводчиками.

Много интересных дел, всё не перечислишь.

В 1998 году научно-методический совет Башкирского института образования вынесло экспертное заключение о присвоении этому кабинету гимназии статуса научно-экспериментальной лаборатории по арабскому языку.

А вскоре ещё одно важное событие – уже более высокого уровня.

- В 1998 году наш кабинет заключил договор о сотрудничестве с Институтом стан Азии и Африки (отделение МГУ им.Ломоносова в Москве), - вспоминает Нурмухамет Алибаевич. – Первым шагом явилось прибытие к нам старшего преподавателя арабской филологии Гульсары Аганиной, которая в течение двух недель активно участвовала в учебно-воспитательной деятельности гимназии. Потом наш Ишимбай, провинциальный городок, стал местом проведения международного семинара с участием учёных-арабистов из Египта, Судана, Сирии, а также Академии наук Башкортостана, Башкирского государственного университета.

Добавим, это был небывалый в мировой практике случай по такой части.

Сам Нурмухамет Алибаевич тоже повышал свои знания. Обучался в Исламском университете Дамаска (Сирия) – учёба, экзамен, получил диплом этого престижного на Востоке учебного заведения (1993 г.). Стажировка в Иорданском университете (Амман, 1995 г.).

В 1994 году Н.Суяргулову присудили государственную премию Республики Башкортостан за перевод и издание Корана на башкирском языке. Издан был этот огромный, фундаментальный труд в Москве тиражом 50 тысяч экземпляров (в дальнейшем несколько раз переиздавался). Кстати, башкирский перевод Корана был даже показан на государственном телевидении Иордании, Сирии.

Через несколько лет он стал кандидатом филологических наук. Нурмухамет Алибаевич – автор множества печатных изданий, в их числе: «Учебник арабского языка», «Грамматика арабского языка», «Как читать Коран», «На земле двух святынь», «Программа по арабскому языку для общеобразовательных школ» и другие.

Последнее место работы Н.Суяргулова – доцент кафедры иностранных языков в Стерлитамакской педагогической академии им.Зайнаб Биишевой (ныне Стерлитамакский филиал БГУ): в 2006-2012 годах.

Он и сейчас проживает в этом городе.

Автору этих строк, кроме вышеотмеченного, ещё несколько раз доводилось встречаться и беседовать с Нурмухаметом Алибаевичем. Памятны они. Однажды он дал мне объёмистый очерк «Сирийские рассказы». Мастерски написано. Читается, как говорится, на одном дыхании.

Такой же большой интерес представляет и его интервью городской газете «Стерлитамакский рабочий». Думаю, читатели нашей газеты тоже оценят это (интервью даётся в несколько сокращенном виде).

- Вы - участник одного из первых городских праздников шежере, - спрашивает журналист Фаяз Юмагузин. – Ваша родословная, насколько мне известно, включает 24 поколения. Составить такое древо, наверное, было непросто.

- После отца осталось несколько тетрадей с записями на арабском, - отвечает Н.Суяргулов. - Но тогда шежере десятилетиями отвергалось на том основании, что в них были сведения религиозного характера. Ситуация начала меняться лишь в 1960-е годы. Именно тогда один из экземпляров записей отца увёз в Уфу известный этнограф и профессор Р.Г.Кузеев. На основе второго экземпляра я и составил свою родословную. Особых проблем с прочтением записей не возникло: учение отца пошло впрок.

- Вы - специалист не только в арабистике, но и в исламоведении. В этой связи хотелось бы немного затронуть вопросы исламской морали. Не секрет, что в обывательской среде бытуют некоторые заблуждения. Например, якобы ислам притесняет женщин. Кто, как не Вы, может аргументированно опровергнуть это мнение.

- Я приведу лишь один случай из сотен, свидетелем которого был сам. Девушка зашла по делам к ректору. И все мужчины-преподаватели, которые находились в это время в кабинете, как по команде уткнулись в свои бумаги и стали сосредоточенно читать газеты. Лишь ректор разговаривал с ней, глядя в лицо. Когда она вышла, все дружно оторвались от своих бумаг. Европейцы такое поведение могут принять за неуважение к женщине. На деле всё как раз наоборот. Глазеть на женщину в арабских странах – признак невоспитанности и склонности к прелюбодеянию. В исламских странах мужчины опасаются задеть женщину даже взглядом. Там мужчина не может остановить на улице незнакомую женщину, чтобы спросить, скажем, как пройти или проехать куда-либо. Мужчина может обратиться лишь к мужчине, женщина – к женщине.

Нормы поведения формируются с младых ногтей, на основе веры. В Иордании, например, нет Министерства образования. Оно у них называется Министерством воспитания и образования. И это, на мой взгляд, более точное определение. Потому что воспитание превыше всего. Человек может быть образованным, но оставаться при этом невоспитанным.

- Поговорим о другом. В эпоху горбачёвской антиалкогольной кампании в нашей стране насильно насаждали трезвый образ жизни. В том числе и через так называемые безалкогольные свадьбы. Нашему обывателю трудно представить себе свадьбу без выпивки. Но вам-то наверняка приходилось бывать на подлинно мусульманских свадьбах. Не скучно было?

- Такого веселья, как на мусульманской свадьбе в Дамаске, я нигде больше не видел. Гуляли три дня. В первый день жениха и невесту встречали оркестром. Впрочем «оркестром» громко сказано. Обычные самодеятельные музыканты играли на обычных инструментах: флейте, барабане, бубне, смычковых инструментах. Все веселились под живой звук, никакого микрофона, никаких фонограмм. На второй день было грандиозное угощение. Причём мужчины и женщины сидели в разных комнатах. И ни грамма спиртного, хотя купить его в специализированных магазинах – не проблема. Музыка, песни, танцы.

Наконец, состоялась регистрация (кроме никаха, светская регистрации обязательна). Расселись: справа – мужчины, слева – женщины. Всё было очень торжественно и чинно.

- Вернёмся к Корану. Что, кроме религиозного аспекта, дало вам его изучение?

- Коран заставляет задуматься о своём предназначении в бренном мире. Личность в нём рассматривается только как духовное средоточие. Ни положение человека в обществе, ни должность, богатство, возраст, пол, национальность, образование для оценки человека не играют никакой роли. Единственной и основной характеристикой человека является нравственность. Коран учит тому, что высоконравственный член общества – хороший семьянин, уважает родителей, близких и мнение всех окружающих, никогда не переступит закон, терпелив, всегда готов помочь другим…

Мне могут возразить: у нас светское общество. На это я отвечу словами русского классика А.П.Чехова: «Человек или должен быть верующим, или ищущим веры, иначе он пустой человек»!  Какие бы трудности бытия ни вставали у нас на пути, высшим мерилом человеческой жизни остаётся следование моральным законам. Соблюдение этических правил – это обязательное условие для каждого, кто хочет быть в ладу с самим собой, с окружающими людьми, обществом, природой, наконец. Это проповедуют все религии, в том числе и ислам.

Принципы высокой нравственности, порядочности, моральные устои сложились в семье и самого Н.Суяргулова. Супруга его Райфа Насыбулловна была прекрасным педагогом. Скончалась полтора года назад в возрасте 84 лет. Все вместе – очень дружная во всех отношениях семья. А Нурмухамет Алибаевич при встречах иногда берёт в руки баян – хорошо играет. Сыновья Роберт, Наиль, Раиль, дочь Райля получили достойное воспитание, отличное образование, стали авторитетными личностями. Райля, кстати, тоже училась в Исламском университете Дамаска (Сирия). Сейчас живёт и работает в Стерлитамаке.

Не забывает Нурмухамет Алибаевич свою малую родину. Приезжает в Кабакуш, общается с родственниками, односельчанами, с уважением к ним относится. Ну а сами кабакушцы, конечно, очень гордятся своим земляком, ставшим учёным с мировой известностью.

Вчера Нурмухамет Алибаевич отметил своё 85-летие. Мы тоже присоединяемся к многочисленным поздравлениям с этой датой и желаем ему всего доброго и в дальнейшей жизни.

Мансур ГИЗАТУЛЛИН, член Союза журналистов Башкортостана и России.

Фото из семейного альбома.