Деревне, основанной прославленным старшиной Аллагуватом – 300 лет!

Человек, не знающий своих корней и истории, подобен дереву без корней. А корни у нас могучие, крепкие и не знать их зазорно. Но только знать историю мало, её необходимо донести до подрастающего поколения, а тем, кто забыл, напоминать. Поэтому в преддверии праздника давайте вспомним историю рода Юрматы, и тесно связанную с ней историю д.Нижний Аллагуват.

Мы - из рода Юрматы!

Юрматы - один из древних и могущественных родов, сыгравший важную роль в этногенезе башкирского народа. Род располагался на обширной земельной территории, отличался многочисленностью населения, военной мощью. Это мы видим по сохранившихся до наших дней шежере (родословных), которые отражают значимые события XV–XVI веков, в том числе присоединение Башкортостана к России.

Племена Юрматы сформировались на Южном Урале. История рода связана с Лебедем (Аккош). Когда Юрмый хан на охоте хотел подстрелить белого лебедя, он превратился в девушку неземной красоты и хан женился на ней. Отсюда и пошёл род. Легенда о прекрасном белом лебеде упоминается и в древнекитайских источниках. Лебедь до сих пор считается священной птицей для юрматынцев, а ведение родословной по женской (лебединой) линии сохранялось вплоть до XVIII-XIX веков.

Среди юрматынских шежере особо интересно шежере, хранящееся в нашем селе. Как пишет учёный-историк Шамиль Исянгулов, оно было переписано в 1912 году известным общественным деятелем, историком Сагитом Мирасовым (1880-1932 г.г.) из родословной, хранившейся у Сулеймана хажи Аскарова.

В шежере указаны предки предводителя рода Юрматы Татигас бия и прослежена история рода, восходящая к древнетюркскому народу (Кок тюрки). Легенда о происхождении юрматынцев от лебедя также соответствует происхождению части древних тюрков. Историк уделяет особое внимание имени сына Тюрка - Тотуку, на которое указывает родословная. Но Тоток - это не имя, а один из наиболее распространённых титулов в Первом и Втором каганате. Известный историк А.Н.Бернштам пишет, что титул «Тоток» происходит от двух слов: «тот» (в значении «ловец», «глава») и «ук» («стрела», означающее древний род). Таким образом, слово «Тоток» означает титул родоначальников (глав племён).

Из этой родословной мы видим, что Татигас является потомком по мужской линии от Юрматынского бия. Остальная часть родословной показывает время присоединения юрматынцев к российскому государству. В этой части она совпадает с другими родословными. Таким образом, значение шежере Юрматы, опубликованного Сагитом Мирасовым, на наш взгляд, в том, что он связывает древнюю историю рода с Кок тюрками, с периодом Первого и Второго тюркских каганатов, и показывает, что генеалогия Татигас бия по мужской линии восходит к Юрматы бию, отмечает учёный.

Татигас бий жил в 1490 - 1564 годы и сыграл огромную роль в сохранении истории и могущества рода Юрматы. Он. Будучи около двух десятков лет главой близлежащих племён, сделал много добрых дел для своего народа. Мы знаем его, прежде всего, как одного из выдающихся башкирских глав, инициаторов присоединения к Русскому государству, и как составителя Юрматынского шежере.

Татигас бий вместе с соратниками – предводителями юрматынских тюб Кармышем бием, Ильчектимирем бием, Азнаем бием вёл переговоры об условиях вхождения юрматынцев в состав Русского государства.  После получения грамоты от Ивана Грозного их родовые земли были разделены на четыре части: Кармыш, Татигач, Ильчектимирово, Азнаево.

Связь с сарматами и венграми

Многие учёные связывают этноним Юрматы с сарматами. В отличие от некоторых башкирских племен, юрматынцы – автохтонный народ Урала. Они скорее всего - потомки античных сарматов. Генетические исследования последних лет также подтверждают эту глубокую связь.  Именно на территории современного Башкортостана обнаружено наибольшее количество сарматских могильников. Сакско-сарматские племена могли говорить на тюркских языках.

Учёные прослеживают связь юрматынцев и с венграми. Какая-то часть юрматынцев переселилась на территорию современной Венгрии в IX-X веках вместе с венграми. Юрматынцы в составе венгров известны как дьярматы. Они участвовали в формировании венгерского этноса. В Венгрии сейчас есть три города, в названиях которых есть слово Дьярмат: Fuzesgyarmat, Fehergyarmat, Rabagyarmat. Также там встречаются такие названия местности, как Бекеш, Мукасово, Бурджан и другие созвучные башкирским названиям.

Аллагуват - наследник Юрматы

Истории деревень Верхний Аллагуват и Нижний Аллагуват связаны с именем старшины Юрматынской волости Аллагувата Кулушева.

В родословной книге указаны Аллагуват и его сын Аскар. Известно, что Аллагуват был потомком Юрматы бия в 16-м поколении. По родословной, Аллагуват - внук Тохтамыша. В деревнях Верхний и Нижний Аллагуват Стерлибашевского района до сих пор живут Туктамышевы. В документах указывается, что в ХІХ веке большинство жителей деревни Аллагуват носили эту фамилию. Родословная аллагуватцев начинается от ханов Шабана, Буджана, Исмаила, Алмалы и включает Юрматы бия, Юрми бия, Гали бия, Аккускара, Худайберды, Агея, Чулана, Карачобана, Буджуртулака, Булкакчи, Буранчи, Илькилде, Туктамыша, Актамбирде, Кулуша и Аллагувата.

А.Валиди в своих «воспоминаниях» пишет, что среди караногайцев был распространён эпос о каракалпакском хане Кучук Султане (Кесе Султан) и его сыне Мурад Султане. Часть его была издана в 1883 году в Петербурге ногайским учёным Мухаммедом Усмановым. В 1708 году, когда султан Мурад направлялся через Крым в Турцию, до Волги его сопровождал Едисанский ногайский бий Аллагуват. То, что Аллагуват был человеком знатного происхождения, высокого ранга, ясно из того, что в ханскую свиту не принимались простые люди, да и имя Аллагуват фигурировало в исторических источниках.

Аллагуват упоминается не только как старшина, но и как мурза. Титул мурзы присваивался только потомкам основателя Ногайской Орды Едигея. Аллагуват был мурзой, то есть князем. Следовательно, Аллагуват - потомок ногайских юрматынцев, появившихся в период Ногайской орды в результате родства юрматынцев с ногайцами.

Деревня Аллагуват упоминается в русских источниках с 1751 года. В 1756 году в описи села указан сотник Аскар Аллагуватов. Это указывает на то, что деревня была основана в начале ХVIII века. Однако первое поселение Аллагуват в то время находилось на месте нынешнего города Салават на берегу реки Белой.

Старшина Аллагуват принял активное участие в восстании 1737 года, за что был лишён части вотчинных земель. В середине ХVIII века он переселился на новое место – вдоль реки Ашкадар, чтобы избежать ямской повинности, в том числе и по содержанию строящегося Оренбургского тракта. Это первое место его переселения в народе называли Туплау, оно находилось севернее Нижнего Аллагувата. Нынешний Верхний Аллагуват – третий по счёту населённый пункт его переселения, а Нижний Аллагуват - четвёртый. 

В д.Аллагуват, находящейся около реки Белой, к башкирам стали переселяться татары, мишары, чуваши, и деревня сильно разрослась. Но в 1960 году, из-за необходимости земли при строительстве города Салават, его жители были переселены в города Салават и Ишимбай, деревня - упразднена. Сейчас эти земли находятся в черте города Салават, где расположена железнодорожная станция Аллагуват.

Выходцы из этой деревни, оставшей в народной памяти как Прибельский Аллагуват (или татарский Аллагуват), и сейчас проводят в городе Салавате йыйыны и приглашают нас, жителей Ашкадарского Аллагувата, как родных, на встречи. Старожилы с уважением вспоминают и старшину Аллагувата, основателя аула, и его историю.

Согласно историческим источникам, потомки старшины Аллагувата кочевали на просторных землях от Агидели, Ашкадара до Прикубанья.

Часть рода в начале 1770-х годов переселилась в село Мерясово Оренбургской области для поддержания договора об охране границ с Русским государством. В Мерясово обосновались Бикташевы, Муратовы, Муртазины (Мавлеткуловы), Аскаровы, Ильясовы, Сатучины (род Сатучиных из Кабакуша). Однако, спустя столетие, в 1855 году, часть Аскаровых вернулась на берега Ашкадара. Связь между мерясевцами и современными аллагуватцами не прервалась, в апреле этого года Стерлибашевская делегация посетила земляков на оренбургской земле, провела праздник родословной, встретилась и пообщалась с местным населением.

Таким образом, потомки старшины Аллагувата ныне проживают в деревнях Верхний Аллагуват, Нижний Аллагуват, Кабакуш Стерлибашевского района Башкортостана, а также в деревне Мерясово Новосергиевского района Оренбургской области.

Согласно историческим фактам, отражённым в письменных источниках, деревня Аллагуват имеет 300-летнюю историю. А Аллагуват Кулушев - влиятельный политический деятель ХVIII века, известная личность, владевший обширными вотчинными землями, принимавший активное участие в восстаниях за сохранение этих земель. Сегодня его потомки живут, расселившись в нескольких деревнях и Стерлибашевского района.

Деревне, основанной прославленным старшиной Аллагуватом – 300 лет!

В связи с этим, жители д.Нижний Аллагуват приглашют 1 августа выходцев из деревни и гостей на праздник «Здравствуйте, односельчане!».  

Данир ГАЙНУЛЛИН, директор Научно-производственного центра по охране и использованию недвижимых объектов культурного наследия РБ, депутат Государственного Собрания – Курултая РБ.